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教導我們，註定是沒指望的，因為你正在教自己還不知如何活出的東西。一個不知如何快樂的人，怎可能教導別人快樂呢？除了痛苦之外，他能教什麼。倘若我無法結束自己的痛苦，我如何結束我配偶或孩子的痛苦呢？絕無希望的！ 沒有你編織的痛苦故事時，你會是怎樣的人呢？可能是一位沒有痛苦又不自私的聆聽者，那麼，這屋子裡便出現一位老師、一位佛陀，因為他自己已經活出來了。~~ 摘自 拜倫凱蒂《一念之轉》
一念之轉其實就是轉念，向內觀照、反求諸己的意思。
我們無法要求別人的所作所為，但是卻可以選擇用怎樣的心態做回應，
即使是自己的習慣或自己的身體殘缺，我們都應有正確及釋放的心。
有時我們會有想掌握一切的欲望，然而如果連自己的情緒都搞不定，又如何要求別人為我們做什麼呢？
本書主角喜歡在發生問題時，階段性的反問自己四句話：
這是真的嗎？
我真的知道這是真的嗎？
當我一直持有這個想法，我會得到什麼？
如果我沒有這個想法時，我會是怎樣的人?
當你真正靜心去回答這四個問句之後，會發現事情也許\沒那麼嚴重、
也可能所有問題其實是發生在自己、更或者,你根本就是引導別人如此待你。
一念之轉其實就是轉念，向內觀照、反求諸己的意思。
我們無法要求別人的所作所為，但是卻可以選擇用怎樣的心態做回應，
即使是自己的習慣或自己的身體殘缺，我們都應有正確及釋放的心。
有時我們會有想掌握一切的欲望，然而如果連自己的情緒都搞不定，又如何要求別人為我們做什麼呢？
本書主角喜歡在發生問題時，階段性的反問自己四句話：
這是真的嗎？
我真的知道這是真的嗎？
當我一直持有這個想法，我會得到什麼？
如果我沒有這個想法時，我會是怎樣的人?
當你真正靜心去回答這四個問句之後，會發現事情也許\沒那麼嚴重、
也可能所有問題其實是發生在自己、更或者,你根本就是引導別人如此待你。
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